Miguel Bravo Vadillo

Relato de Miguel Bravo Vadillo sobre la Muerte: Saraband

Relato corto sobre la muerte

La llamada de la Muerte, representada en forma de esqueleto con capa, una afilada guadaña y cara de pocos amigos, es un tema muy recurrente en la literatura. Esta imagen, que procede de la mitología griega, ha llegado hasta nuestros días y son muchos los escritores que recurren a ella para escribir sus narraciones. Un ejemplo podría ser “El gesto de la muerte”, de Jean Cocteau, seleccionado por María Carvajal para nuestra sección Los 1001 Mejores Cuentos de la Historia.

El último ejemplo, más cercano en el tiempo, es este relato corto de Miguel Bravo Vadillo, “Saraband”, que mezcla el habitual toque tenebroso en este tipo de relatos con ciertas dosis de humor. Una historia breve ambientada en la Nochebuena de 1723 que seguramente os arrancará una sonrisa.

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Los mejores 1001 poemas: Ítaca, de Cavafis

Poema de Kavafis

Miguel Bravo Vadillo, colaborador habitual de este blog de literatura, es autor de poemas, cuentos y microrrelatos.

Le he pedido, como a tantos escritores, que nos recomiende un poema para esta sección de Los Mejores 1001 Poemas de la Historia y su elección ha sido una poesía de Cavafis (en algunas fuentes lo citan como Kavafis), titulada “Ítaca”, en versión de José María Álvarez, que es su favorita.

Constantino Cavafis (1863-1933) es un poeta de renombre mundial e “Ítaca” es una de sus piezas más celebradas. Aunque era de nacionalidad griega, su obra no fue publicada hasta 1948 y traducida al inglés hasta 1951.

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3 microrrelatos sobre el colegio

Tres microrrelatos sobre el colegio

Miguel Bravo Vadillo nos entrega tres microrrelatos que se desarrollan en las aulas de un colegio. Tres cuentos con niños que unas veces escuchan las explicaciones del profesor y otras veces desafían a este -aun sin querer- con sus dudas y preguntas.

 

Microrrelato: CIENCIA Y RELIGIÓN

–Una visión académica–

El profesor de religión pide a sus alumnos que busquen la definición de “Dios” en el diccionario de la Academia. Un alumno lee la definición: “Nombre sagrado del Supremo Ser, Criador del universo, que lo conserva y rige por su providencia”. Bien, dice el profesor, ¿qué significa eso? Nadie contesta. Pues eso significa, aclara el profesor, que Dios existe; porque si no existiera, la Real Academia (que limpia, fija y da esplendor) nunca lo hubiese definido. A ver, busquen ahora la definición de “teología”. Un alumno lee: “Ciencia que trata de Dios y de sus atributos y perfecciones”. Efectivamente, dice el profesor: “ciencia que trata de Dios”. ¿Y cómo podría tratar de Dios si Dios no existiese? No es necesario que contesten. Por otra parte, y como bien dice la Real Academia, se trata de una ciencia. ¿Qué quiere decir esto? Muy sencillo: que en el estudio de Dios los teólogos emplean métodos científicos. A ver, que alguien lea la definición de “ciencia”. Un alumno lee: “Conocimiento cierto de las cosas por sus principios y causas”. Exacto, ratifica el profesor, “conocimiento cierto”. Es decir, que no deja lugar a dudas. Quizá ustedes han entrado hoy en esta clase pensando que ciencia y religión eran incompatibles, pero ya ven que no lo son; así que saldrán de ella siendo un poco más sabios.

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Tres cuentos de Miguel Bravo Vadillo

Miguel Bravo Vadillo, habitual colaborador de Narrativa Breve, nos envía tres cuentos de diversa extensión, factura y temática en los que, no obstante, siguen apreciándose elementos comunes en su obra como las referencias culturales y las reflexiones filosóficas.

Espero que os gusten.

 

Cuento 1: Del asesinato considerado como una de las bellas artes

No hay espíritu más deforme que el de un artista fracasado. Excepción hecha de algunos pobres diablos que no vienen a cuento (y que las crónicas han olvidado), aquellos que no acabaron con sus frustraciones arrojándose de buena gana a los insondables brazos de la muerte se convirtieron en crueles tiranos o en malhechores sin escrúpulos; rufianes, en todo caso, carentes de la más mínima limitación moral o ética. La historia de la humanidad está plagada de ejemplos que ilustrarían perfectamente esto que digo, muchos de los cuales están en conocimiento de los estudiosos y eruditos, y, por tanto, no merece la pena que malgaste fuerzas y tiempo en citarlos aquí.

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Microrrelato de Miguel Bravo Vadillo: Laberinto

 

“Dentro de nosotros existe algo que no tiene nombre,

 y eso es lo que realmente somos”.

                                                                                                         José Saramago.

 

Se sienta frente al espejo y se quita la máscara. En un alarde de inspiración, el actor se pregunta si debajo de aquel disfraz no habrá muchos otros encubriendo su verdadero ser. Entonces, no bastándole con haberse desprendido de su personaje, decide no volver a aparecer en público hasta haber descubierto su yo auténtico. “Debo alcanzar esta meta aunque sea pasando hambre”, se dice, haciendo suyas las palabras de Séneca. Cargado de paciencia, comienza a despojarse de todo lo artificioso que encuentra en sí mismo: prejuicios y apariencias que había ido acumulando a lo largo de toda una vida de sufrimiento y sueño. Pero cada vez que cree haber alcanzado su genuina e incontestable naturaleza, no tarda en preguntarse, suspicaz, si aquello no será otra máscara. “El mundo es el escenario donde los hombres –personajes que adoptamos infinidad de máscaras– representamos el teatro de la vida. Entonces, ¿qué puede haber bajo una máscara, sino otra?”, reflexiona.

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EL VIAJERO, un microrrelato de Miguel Bravo Vadillo

Al viajero le gusta pasear sin rumbo fijo y registrar los distintos olores que desprenden los jardines, las tiendas, los restaurantes de cada nueva ciudad que visita. A la hora acostumbrada degusta algún guiso popular; más tarde, se interesa por su arte, sus tradiciones y costumbres. Observador nato, el viajero rastrea aquellos tesoros que suelen pasar desapercibidos a los habitantes del lugar, pero que se muestran con apasionada novedad a la mirada escrutadora del recién llegado. A pesar de todo, nunca consigue adaptarse a esas ciudades que, al cabo, considera extrañas; y lo bueno que encuentra en ellas lo juzga una leve sombra, una mala copia de su ciudad natal, cuya sola reminiscencia le hace sentir una profunda nostalgia.

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Microrrelato de Miguel Bravo Vadillo: Sanguijuelas

Anabel y Luis llevan diez años casados, viven en un piso hipotecado y son donantes de sangre. Luis era reacio a hacerse donante, pero su mujer lo convenció. Anabel es una buena persona a la que nada le parece más importante que salvar vidas humanas, y eso que se considera a sí misma una mujer moderna y laica. Su lema siempre ha sido Haz el bien y no mires a quien. Anabel no lee la Biblia, claro, y por eso no ha podido leer aquel versículo del Eclesiástico que reza “Si haces el bien, mira a quién lo haces, y por tus beneficios recibirás favor” (Si 12, 1; palabra de Dios).

Acostumbrarse a lo bueno

El Diario Down, Tolstoievski
Portada de El Diario Down, de Francisco Rodríguez Criado (Tolstoievski, 2016)

Ocurre que me estoy acostumbrando a lo bueno: rara es la semana en la que El Diario Down (Tolstoievski, 2016) no recibe apoyo en algún medio de comunicación. Son ya decenas los impactos en radio, prensa e internet. Entrevistas en ABC, La Razón, Vocento, El Periódico... Sin ir más lejos, ayer sábado fui entrevistado en el programa Quédate (Gestiona Radio) por su directora, María Villardón. Aquí podéis escuchar, en podcast, la charla que mantuvimos en los estudios de Gestiona Radio (desde el minuto 43:22).

Y hoy ha aparecido una reseña en Medium del poeta y narrador Miguel Bravo Vadillo sobre El Diario Down. Creo que nunca antes nadie había dedicado tanto tiempo y esfuerzo a analizar, negro sobre blanco, uno de mis libros. La suya es una reseña literaria, pero también tiene una parte sociológica: Bravo Vadillo diserta sobre el síndrome de Down y su circunstancia, y se atreve a aclarar por qué estás personas siguen siendo estigmatizadas en ciertos sectores.

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